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  • 梵呗常识

    化导俗众,其仪式尤重歌咏赞叹。隋智顗《华三昧忏仪》第八“明行道”述行道次第是:礼佛、正身威仪、烧香散华、称念佛名、诵经。行道欲竟,称三宝名,烧香正念作契呗。呗竟,唱“三皈依文”。此为忏法上应用赞呗最...  赞呗或称梵呗与印度歌赞之并不相同,因为梵音和汉语的构造有异,无论用梵腔以咏汉语,或用汉曲而歌梵声,都有困难。故佛教传入中国之初,译经事业虽渐发达,而梵土歌呗却未获传授。梁慧皎说:“自大教东来,...

    不详

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    海经》,以及52号,梁朝时译之《菩萨五忏悔文》(失佚译名),都具体谈到“忏悔、请佛、随喜、回向、发愿”等五25。可见六朝时,即具有五忏悔的法门。因此,到了隋?智者大师制作《华三昧忏仪》时,其中...经》皆谈到“忏悔六根”,即针对六根,知其过患而忏悔。此六根忏悔的思想,尤其以《普贤观经》更为后来智者大师制《华三昧忏仪》时之重要行法依据。  综观大乘忏悔经典之修持法为:称念佛名、礼拜、归依、供养、...

    释大睿

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  • 华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    李氏法华邑义组织应当还在寺院、讲堂、道场等神圣设施内担任供养、行道、清净等工作。隋?智《华三昧忏仪》系从《法华经》中采录订定的实践办法,其中有清净道场,行道、诵经等活动,(30)可见此法华邑义组织与活动,与...客,亦属迳春温之苦渴,涉夏暑之炎日奥,愍兹行流,故于路旁造石井一口,种树 ─────────28 刘淑芬,前引文,页529。29 《鲁迅手稿》,二函一册,页131。30 隋?智《华三昧忏仪》...

    颜尚文

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(2)

    摩诃止观》中,找到了天台圆教大乘以观相的信愿门起修的线索。于此进一步考察天台华三昧的内容,可以清楚地了解此一法门的具体内容。  在《华三昧忏仪》[76]中,智者大师明确地教导依忏悔、念佛等,以入于一...)  l 《摩诃止观》  l 《修习止观坐禅法要》  l 《释禅波罗蜜次第法门》  l 《六妙门》  l 《四念处》  l 《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》  l 《华三昧忏仪》  三、印顺导师著作 ...

    释性广

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    《汉文佛典夜叉形象之研究》,中正大学中文系研究所硕士论文,2001。梁丽玲 《贤愚经及其相关问题研究》,中正大学中文系研究所博士论文,2000。  陈玉美 《天台智顗《华三昧忏仪》之研究》,华梵大学东方人文思想研究所 硕士,2000。  陈玉美 《天台智顗“华三昧忏仪”之研究》,华梵大学东方人文思想研究所 硕士论文,2000。陈晓怡 《哪咤人物及故事之研究》,逢甲中文硕士论文,1994。  傅...

    周敏惠

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    《圆觉经略疏》四卷、《圆觉经略疏之钞》十二卷;同时根据《圆觉经》的修行方法,东晋·道安至天台智顗的实修体系,尤其对智者大师的《天台小止观》及《华三昧忏仪》,以阐明佛教修行者在实际上的修行及宗教行事...上面的“供养偈”,是《华三昧忏仪》以来的通常仪轨。而“供养”的理论依据,如  《圆觉经大疏》中说:  供养者,文云严持香华等。然有三种,谓财、、观行,财供复有内外,事皆可知。其供者,即  十法行...

    圣凯

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  • 华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    寺院、讲堂、道场等神圣设施  内担任供养、行道、清净等工作。隋?智顗《华三昧忏仪》系  从《法华经》中采录订定的实践办法,其中有清净道场,行道  、诵经等活动,30 可见此法华邑义组织与活动,与...隋?智顗《华三昧忏仪》,收在《大正藏》册46,页  949~页955。  .  页244  两十根,以息渴乏。……斯等邑人,置立方处。方处  临河,据村南东。平原显敞,行路过逢。人瞻来仰,  府设...

    颜尚文

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    供养、行道、清净等工作。 隋  .智顗《华三昧忏仪》系从《法华经》中采录订定的实践  办法, 其中有清净道场,行道、诵经等活动,可见此法华邑  义组织与活动,与后世形成的天台宗有渊源关系。  ...  之炎 , 愍兹行流,故于  ──────────────  (注27)《鲁迅手稿》,二函一册,页 131。  (注28) 隋.智顗《华三昧忏仪》,收在《大正藏》册四六  ,页 949-955。 ...

    颜尚文

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  • 天台戒律观初探

    声泪俱下,至诚真实,五体投地,如树崩倒,摧忏我人,众恶倾殊,是名忏悔。”忏悔有一定的方法和仪式,中国佛教各派都有忏悔法门,但忏悔事理最详尽的是天台宗。智者大师关于忏悔方面著疏很多,有《华三昧忏仪》、《方等...律、论三藏本为一体,但众生业重,烦恼惑业伏断很难,佛陀以因缘方便制戒,以克净除,是故如来制立三学,以为对治之。佛临涅槃时,阿难心及忧悔,悲泣不已,阿?楼驮语云:“汝为持法人,应急请询将来之事,何哭泣...

    宗 律

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

    等杂孔目章》,《大正藏》第45册。  宋 惟白述《文殊指南图赞》,《大正藏》第45册。  隋 智顗撰《华三昧忏仪》,《大正藏》第46册。  隋 智顗说《摩诃止观》,《大正藏》第46册。  唐 智偃《...大方广总持宝光明经》、《大方广佛华严经不思议境界分》中,了解普贤菩萨本生、因缘与乘象座的立像因由;同时,展现普贤菩萨在诸经中,发起大悲心,向佛陀请;抑或是奉行大智愿行,为菩萨与众生解说佛法的圣者形象...

    柯惠馨

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